حرفی از جنس رادیو

حرفهای خودمانی مدیر رادیو معارف و پاسخگویی به سوالات مخاطبان

حرفی از جنس رادیو

حرفهای خودمانی مدیر رادیو معارف و پاسخگویی به سوالات مخاطبان

حرفی از جنس رادیو

بنده محمد لطفی نیاسر هستم که اکنون افتخار مدیریت رادیو معارف به عهده بنده گذارده شده است.
این وبلاگ، جایی است که در آن نظرات شما را می بینم و حرفهایم را می نویسم. امیدوارم که بخوانید و نقد کنید.

طبقه بندی موضوعی
۰۱
آذر

یکی از اصول مهم تفکر محققانه توجه همه جانبه به اطلاعات مختلف در خصوص یک موضوع است به طور مثال در یک تحقیق تاریخی باید به تمام اخبار ضد و نقیض، انگیزه ها، شان صدور کلمات، جعلهای تاریخی وموارد دیگر توجه کرد ولی متاسفانه چنین برخورد محققانه ای در مقاله آقای غروی در روزنامه بهار مشاهده نمی شود.

وی در خصوص رابطه حضرت امیرالمومنین و خلفاء با اتکائ به یک عبارت در الغارات، مدعی می شود((رفتار علی (ع) با هر سه خلیفه پیش از خود و به‌ویژه ابوبکر و عمر، که در بسیاری از کتب تاریخی مکتوب شده، به روشنی نشان می‌دهد که وی آن‌ها را کسانی نمی‌پندارد که سخن پیامبر را بر زمین زده و حکومت را غصب کرده باشند! همکاری‌های شگفت‌انگیز علی (ع) با خلفا، که بارها از جانب خودشان مورد تاکید قرار گرفته، آن چنان مشفقانه است که جای هیچ شائبه‌ای باقی نمی‌گذارد. به عنوان نمونه، در کتاب الغارات ثقفی شیعی از قول امیرالمومنین علی(ع) آورده است که: «چون رسول خدا (ص) فرائضی را که بر عهده اوست به انجام رسانید، خداوند عزوجل او را از این جهان فانی به دیار باقی برد، صلوات خدا و رحمت و برکاتش بر او باد، سپس مسلمین دو نفر امیر شایسته را جانشین او کردند و آن دو امیر به کتاب و سنت عمل کرده و سیره خود را نیکو کرده و از سنت و روش رسول خدا(ص) تجاوز نکردند آنگاه خدای عزوجل ایشان را قبض روح کرد. خداوند ایشان را مورد مرحمت قرار دهد.»

برای یافتن حق باید به چند نکته توجه کرد:

1-      حضرت امیر علیه السلام همکاری زیادی با خلفا داشته است و در کتب همه ی فریقین آمده تا جائیکه عمر بارها گفته است اگر علی نبود حتما عمر هلاک می شد.

2-      کمک های حضرت فقط در مواردی است که مربوط به کیان و حرمت اسلام است و ربطی به تثبیت خلافت خلفا نداشته مانند مشورت در جنگها، پاسخگویی به سوالات و ایرادات علمای غیر مسلمان و قضاوتها که می توانست باعث انحراف در مهمترین رکن حکومت اسلامی شود.

۲۶
آبان

امیرالمومنین


همواره یکی از شبهاتی که در موضوع واقعه غدیر خم مطرح و اکنون نیز از محورهای اصلی تبلیغاتی شبکه های وهابی است این است که اگر واقعه غدیر برای انتصاب علی علیه السلام به مقام امامت بود چرا خود آن حضرت هیچ گاه به آن استدلال نکرده است؟

این شبهه در نوشته آقای غروی در روزنامه بهار اینگونه مطرح شده است: ((علی(ع) هرگز از حقی در امر خلافت و حکومت که از جانب خدا برای او در نظر گرفته شده و توسط پیامبر ابلاغ شده باشد، حرفی به میان نمی‌آورد. حتی آنجا که می‌خواهد از حق خود برای خلافت دفاع کند، بر ارزش‌ها و شایستگی‌های خودش تاکید می‌کند و مردم را بر این نکته «آگاه» می‌سازد که مبادا در «انتخابِ» خود دچار اشتباه شوند.))

اما آیا واقعا آن حضرت به غدیر استدلال نکرده است؟ برای بررسی این موضوع کافی بود آقای غروی کمی کتاب الغدیر علامه امینی را ورق بزنند و یا به کتبی مانند الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، اثر شیخ مفید ویا حتی کتاب مناقب امام علی ابن ابی طالب اثر ابن مغازلی شافعی و.... مراجعه می کرد یا حداقل در عصر کامپیوتر فقط کلمه «مناشده» را در نرم افزارهای علوم اسلامی جستجو می کرد می دید که نتنها حضرت امیر که قبل از او صدیقه طاهره به این واقعه استدلال کرده است

۲۴
آبان

امیرالمومنین

معمولا یکی از موارد دیگری که باعث اشتباه در برداشت می شود عدم توجه به فضای صدور حدیث است که انشاء الله در آینده نمونه هایی از آن را خواهیم آورد و این اشتباه گاه انحرافات عقیدتی مهمی به بار می آورد، آقای غروی در بخش دیگری از مقاله خود نوشته است، ((علی (ع) خود در جای‌جای نهج‌البلاغه بر این نکته تاکید می‌نهد که حکومت سیاسی از طریق بیعت و رای در اختیار قرار می‌گیرد. به عنوان نمونه امیرالمومنین در نامه ششم نهج البلاغه خطاب به معاویه می‌نویسد:

«مردمی که با ابوبکر و عمر و عثمان بیعت کردند، هم بدانسان بیعت با مرا پذیرفتند. پس کسی که حاضر است نتواند دیگری را خلیفه گیرد و آن‌که غایب است نتواند کرده حاضران را نپذیرد. شورا از آن مهاجرین و انصار است. پس اگر اینان بر امامت کسی گرد آمدند و او را امام خود نامیدند، خشنودی خدا هم در آن است… .»

کلمات مولی آشکارا بیانگر این حقیقت است که خلافت، امری انتصابی از جانب خداوند نیست و جانشین سیاسی رسول خدا باید توسط مردم انتخاب شود.))

البته چندی پیش این شبهه را از شبکه وهابی کلمه نیز شنیده بودم و این هماهنگی برایم جالب بود، کسانی که با پولهای نفتی که بر خون هزاران مسلمان در افغانستان و عراق و سوریه و ... استوار است از بیان امیر المومنین (ع) برای ما به رای مردم استدلال می کنند!!!

۲۳
آبان

غدیر

موضوع دیگری که مقاله نویس بهار به آن اشاره کرده است تعارض بین «نصب سیاسی» است با لزوم مشاوره پیامبر (ص) با مردم در امورشان، آقای غروی می نویسد: (اگر مضمون آیه بلغ ما انزل ... را همان « نصب سیاسی» بپنداریم با آیاتی ناسازگار می شود که به پیامبر دستور می دهد در اداره ی دنیای مردم (یعنی همان«امر») با آنان مشورت کند: «و شاور هم فی الامر» و «وامرهم شورا بینهم»

در پاسخ به این نکته ایشان دو موضوع باید مورد بررسی قرار گیرد:

1-      آیا پیامبر صلی الله علیه و آله در همه امور مردم با آنها مشورت می کرد؟

2-      آیا مفهوم آیه «بلغ ما انزل الیک ...» فقط نصب سیاسی است؟

در پاسخ به سوال اول باید به سراغ سیره پیامبر(ص) رفت و بررسی کرد که ایشان که اولین مخاطب «و شاور هم فی الامر» بوده آیا در همه امور مردم مشاوره می کرده؟

۲۱
آبان


ولایت

از پست قبل قرار گذاشتیم خیلی مختصر و ساده به بررسی مطالب آقای غروی در روزنامه بهار بپردازیم ، آنچه در پی می آید بخش دوم بررسی ها است ضمنا مطالب ایشان در پرانتز آمده تا رعایت امانت شده باشد.

نکته ی  دیگری که آقای غروی به آن اشاره کرده اند این است که ((از سیاق آیات چنین به نظر می رسد نعمتی که تمام شده است همان وحی خداوندی «قرآن» و تحقق عینی آن «اسلام» باشد. یعنی اکنون که وحی بدون هیچ نقص و گزندی به مردم ابلاغ شده است، نعمت بر ایشان تمام است)) از این بیان فهمیده می شود که ایشان روز نزول این آیات را روز اتمام نعمت قرآن می دانند چون قرآن با این آیات کامل شده، در حالی که به تصریح تمام مورخین اهل سنت و شیعه، این آیات آخرین آیات احکام در قرآن نیست و آیات دیگری هم بعد از این زمان نازل شده است کما اینکه آیات بعدی سوره مائده هم که بعد از این آیه آمده درباره احکام است.

۲۰
آبان

در تبیین معنای روشنفکری دینی همیشه تفاوت دیدهایی وجود داشته است ولی باید سخیف ترین آن را بیان حرفهای جدید در حوزه دین بدون توجه همه جانبه به مبانی ، مفاهیم ، منابع و سابقه و تبیین علما و بزرگان دین دانست

متاسفانه در دوره هایی از تاریخ اسلام اینگونه نگرشها باعث انحرافات گسترده در دین شد مانند آنچه ابن تیمیه حتی بدون توجه به نظرات مصرح علمایی مذاهب اربعه اهل سنت گفت و آنچه از دین ، محمد بن عبد الوهاب گفت که نتیجه نظرات این دو تولد وهابیت شد که با یک نگاه اجمالی تفاوت نگاه وحشیانه آنها  با نگاه پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله به چگونگی هدایت انسانها به خوبی روشن است و یا نگاهی که محمد عبده به دین داشت که نتیجه ی آن اخوان المسلمین کنونی مصر است که کم از وهابیت ندارد

و یا نگاههای التقاطی و بدون پشتوانه ای که در کشور خود ما مطرح می شود که نمونه های بسیاری از آن را در سالهای بین 1376 تا 1384 در مطبوعات کشور دیدیم و به تازگی برخی دوباره همان راه را شروع کرده اند که نتیجه ی آن ارائه دینی توام با تساهل و تسامح بی حد و افراطی و در برخی موارد دینی بدون ولایت یا دینی بدون تولی و تبری و... است که به تعبیر مولوی «شیر بی یال و دم و اشکم که دید – این چنین شیری خدا کی آفرید»

۱۹
شهریور

خبرگزاری دانشجو

گروه فرهنگی «خبرگزاری دانشجو»؛ رادیو معارف در 22 بهمن 1377 کار خود را رسماً در شهر قم آغاز کرد. این رادیو در ابتدا با چهار ساعت برنامه فعالیت می کرد و بعد از گذشت دو سال توانست به صورت 24 ساعته فعالیت کند. در سال 1386 بخش انگلیسی زبان این شبکه رادیویی با عنوان کانال «ندای اسلام» راه اندازی شد.


متن زیر مصاحبه ای با مدیر این شبکه رادیویی است که به شرح زیر است:

 

«خبرگزاری دانشجو» - رادیو معارف چه وجه تمایزی با سایر شبکه رادیویی دارد تا از این طریق بتواند مخاطبان خود را جذب کند؟

۰۷
شهریور

خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- قرآن کتابی است که راه ‌و روش زندگی انسان را ابلاغ کرده است. به‌کارگیری این دستورالعمل منجر می‌شود افراد در جامعه‌ای با مبانی قرآنی زندگی الهی داشته باشند. عواملی مانند ناآگاهی از آموزه‌های این کتاب آسمانی و ترویج مدرنیته در جامعه سبب شده است در برخی جوامع اسلامی رنگ‌و بویی از زندگی قرآنی دیده نشود.
 
بررسی بهتر این موضوع بهانه‌ای شد برای گفت‌وگو با حجت‌الاسلام‌ والمسلمین محمد لطفی نیاسر، مدیر رادیو معارف که نتیجه آن از نظرتان می‌گذرد.

سبک زندگی

به عنوان نخستین سوال، دین از نظر شما چه تعریفی دارد؟

در تعریف دین نظریات مختلفی وجود دارد اما از نظر من، دین مجموعه‌ای به هم پیوسته از نظام فکری، نظام ارزشی و نظام رفتاری برای رساندن انسان به سعادت دنیوی و اخروی است. در واقع، دین هم برای فکر انسان برنامه‌ای معین دارد و هم قواعد خاصی تعیین کرده است تا با استفاده از این قواعد سبک خاصی از زندگی را به انسان‌ها ارایه دهد و برای این کار غایت و هدفی را هم در نظر گرفته است. زندگی قرآنی زندگی بر مبنای راه و روش قرآن و تجلی تک‌تک آیات قرآن در همه شئون حیات انسان است که از ابتدای زندگی تا پایان آن، داشتن اعتقاد قرآنی، فکر قرآنی و روش‌ زندگی قرآنی با تکیه بر اهداف ترسیم‌شده در قرآن، نشان از زندگی بر پایه مبانی الهی دارد.

به نظر شما مقوله سبک زندگی یک واژه غربی است یا ایرانی؟

۰۶
شهریور
خبرگزاری تسنیم: مدیر شبکه رادیویی معارف گفت: امروزه به جهت ماهیت جنگ نرم که دشمن حرکتی آرام و بی‌صدا دارد؛ متأسفانه مسجد بعنوان قرارگاه مبارزه در جنگ نرم از کانون توجه خارج شده است. باید به نقش راهبردی مسجد بازگردیم.

مسجد

حجت الاسلام محمد لطفی نیاسر مدیر شبکه رادیویی معارف در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، علت کمرنگ شدن محوریت مساجد در مقایسه با سال‌های اول انقلاب را ارزیابی کرد و گفت: در گذشته  ما درگیر مبارزه‌ای نظامی و جنگی سخت بودیم به همین خاطر مساجد که هسته‌های اولیه حرکت و به تعبیر امام خمینی(ره) سنگر بودند بیشتر محل مراجعه، حرکت و جنب و جوش بودند؛ همه درک می‌کردند که برای مبارزه با دشمن باید به این مرکز مراجعه کنند ولی متأسفانه امروزه به جهت ماهیت جنگ نرم که دشمن دارای حرکتی خزنده، آرام و بدون صداست؛ چنین احساس نیازی در بین مردم نیست به عبارت دیگر علی رغم اینکه مساجد در اصل مهمترین محل مبارزه در جنگ نرم هستند ما توجه کانونی و قرارگاهی به آن نداریم و به طور طبیعی وقتی مسجد قرارگاه مبارزه در جنگ نرم نباشد به تدریج از کانون توجه خارج می‌شود لذا برای اینکه مسجد در جایگاه واقعی خود قرار گیرد باید به نقش راهبردی مسجد بازگردیم که مسجدها سنگر است، باید آن را حفظ نموده و محل اصلی مبارزه در جنگ نرم دانست.

۲۴
تیر

خودم

به گزارش روابط عمومی رادیو معارف، حجت الاسلام محمد لطفی نیاسر درگفتگویی با اشاره به تدارک 21325 دقیقه برنامه ویژه ماه رمضان اعلام کرد: بیش از 9600 دقیقه از این برنامه ها به صورت زنده است و در قالب برنامه‌هایی متنوع با محور موضوعات اخلاقی، قرآنی، فقهی، سبک زندگی و داستانی پخش می‌شود.


مدیر رادیو معارف افزود: رادیو معارف با دو برنامه «ماه خدا سلام» و « شمیم ضیافت» با موضوع شرح خطبه شعبانیه و بیان آداب ورود به ماه مبارک رمضان از دیدگاه رسول اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) به استقبال این ماه پرفیض  و برکت خواهد رفت.


وی در ادامه گفت: رادیو معارف  در  این ایام با دو برنامه زنده با عناوین « نان و خرما» و «سحرخیزان»  ویژه لحظات افطار  و سحرهای ماه مبارک رمضان به بررسی سبک زندگی دینی و رویکرد اجتماعی، آداب دعا، شرایط استجابت و موانع استجابت دعا می‌پردازد.